舟山是古时仙岛中的"瀛洲"还是"蓬莱"
那么“海客谈瀛洲”的“瀛洲”只是古代人对海边想像出来某个岛屿的叫法 蓬莱也是 山东那个和舟山群岛里的岱山岛 也都是人们编造出来的一个美丽名字 定位成东边海上的一个住福禄寿三仙的仙境 用在传说故事里的一个仙岛 所以瀛洲和蓬莱 都没有特指舟山 只是人们的美好愿望 。
意思是:海外来客们谈起瀛洲,烟波渺茫实在难以寻求。注释:天姥山:在浙江新昌东面。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音,山因此得名。
”李白《梦游天姥吟留别》：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。” 唐李世民为网罗人才，作文学馆，以杜如晦、房玄龄等十八人为学士，号十八学士。在选中者，为天下所慕向，谓之“登瀛洲”。见《新唐书·褚亮传》。 借指日本。章炳麟《狱中赠邹容》诗：“邹容吾小弟，被发下瀛洲。
海客谈瀛洲①,烟涛微茫信②难求。 越人语天姥,云霓明灭或可睹。 天姥连天向天横,势拔③五岳掩赤城④。 天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。 湖月照我影,送我至剡溪。 谢公宿处今尚在,绿水荡漾清猿啼, 脚著谢公屐,身登青云梯。 半壁见海日,空中闻天鸡。
李白说的瀛洲是哪里
据传，瀛洲是海中神仙们的居所，是一座漂浮在海上的神秘岛屿。在文学作品中，瀛洲常被描述为一个美丽而神秘的地方，吸引着无数文人墨客的向往和探寻。在历史上，也有许多地方被称为瀛洲。据学者考据，最早的瀛洲指的是今天的河北瀛洲地区。
诗人李白的《梦游天姥吟留别》里的,又名《别东鲁诸公》,是一首记梦诗,也是游仙诗。内容如下: 海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。
“海客谈瀛洲”中的“海客”指的是浪迹四海的游子，而“瀛洲”是古代传说中东海上的仙山。这一句描述的是这些海客们经常谈论到的瀛洲。瀛洲的烟涛微茫 “烟涛”指的是烟雾弥漫的江海，这里用来形容瀛洲的辽阔和神秘。“微茫”则表达了瀛洲的遥远和难以触及的感觉。
基本解释唐李白《梦游天姥吟留别》:“海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。”后以“谈瀛”指谈论海外事。
诗人李白的《梦游天姥吟留别》里的,又名《别东鲁诸公》,是一首记梦诗,也是游仙诗。内容如下: 海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。
海客谈瀛洲
海客谈瀛洲，指的是海洋上的旅客在谈论瀛洲这座仙山。在中国古代的神话传说中，瀛洲是东海中的一座仙山，被誉为蓬莱仙岛的一部分。它的概念多与海洋文化、神仙传说相关联。详细解释：海客谈瀛洲，源自古代文人墨客的诗词歌赋。其中，“海客”指的是海洋上的旅客或航海者，“谈”则是谈论、讲述的意思。
“海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境——瀛洲,虚无缥缈,不可寻求;而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现,真是胜似仙境。以虚衬实,突出了天姥胜景,暗蕴着诗人对天姥山的向往,写得富有神奇色彩,引人入胜。
海外来的客人谈起瀛洲，（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以寻求。浙江一带的人谈起天姥山，在云雾霞光中有时还能看见。天姥山高耸入云，连着天际，遮蔽天日。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山高一万（一万为正确版本，四万经考证为误传）八千丈，对着天姥山好像要向东南倾斜拜倒一样。
诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
史记秦始皇本纪”载：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲”。以后三神山的名字，便在古代小说、戏曲、笔记中经常出现，然而它是传说，不存在的。后人为了延续三山五岳的美丽神话，就在五岳之外的名山中间选择新的三山，目前广为流传的三山是：浙江雁荡山，江西庐山，安徽黄山。
这是属于起兴写法,也就是用不相干但是却有些相似的情形来说明天姥山的神秘性。
李白弄舟别长安是为什么?
长安三年的政治生活 李白的努力没有白费,他的愿望终于实现了。天宝元年(公元742年)秋天,李白42岁的时候,得友人吴筠推荐,获唐玄宗赏识,应召入京。
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。
梦醒后只剩下眼前的枕席，刚才梦中的烟霞美景都已消失。梦游天姥吟留别 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求2。越人语天姥，云霞明灭或可睹3。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城4。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾5。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月6。湖月照我影，送我至剡溪7。
七言古诗 梦游天姥吟留别 作者:李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。
《梦游天姥吟留别》译文 海上来客，谈起东海仙山瀛洲，说它在烟涛浩渺中，实难寻求。越中来人，说起那里的天姥山，尽管云霞或明或暗，间或可见。天姥山高耸入云，象横卧天际，高超五岳遮盖赤城，其势无比。天台山，传说高达四万八千丈，面对天姥山，象拜倒东南偶下。我想游天姥，因而梦游了吴越。
梦游天姥吟留别,诗句鉴赏
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。”(海上来客，谈起东海仙山瀛洲，说它在烟涛浩渺中，实难寻求。越中来人，说起那里的天姥山，尽管云霞或明或暗，间或可见。)“海客”指海上来的客人。“瀛洲”是传说中东海三神山之一。“信”是诚然。“烟涛”指烟波海涛。
《你在高原》当代作家张炜创作的长篇小说,首次出版于2002年。
这首诗是李白离开长安后第二年写的,是一首记梦诗,也是游仙诗。诗写梦游仙府名山,着意奇特,构思精密,意境雄伟。
出处：唐代大诗人李白《梦游天姥吟留别》谢公屐（jī）：谢灵运穿的那种木屐。木屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。青云梯：指直上云霄的山路。脚着谢公屐，身登青云梯：我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。原文：《梦游天姥吟留别》海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
徐福是在这个时候出现的,这个自幼生长在山东沿海地区的当地有名的方士,是他和他的'同伙的想象创造了“蓬莱、方丈和瀛洲”,后来李白的“海客谈瀛洲”,“海客”指的就是徐福等方士。
瀛寰：指全世界。蓬瀛：蓬莱 和 瀛洲 。神山名，相传为仙人所居之处。亦泛指仙境。登瀛：指登上瀛州 。犹成仙。沧瀛：指沧海，大海，东方海隅之地。【造句】最有名，也令人印象最深刻的景点在小瀛洲岛上，名为“三潭印月”。诸位请听,海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。
海客谈瀛洲什么意思
“海客谈瀛洲”是唐代伟大的浪漫主义诗人李白的《梦游天姥吟留别》里的句子。
全诗为：
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
“海客谈瀛洲”是唐代伟大的浪漫主义诗人李白的《梦游天姥吟留别》里的句子。
全诗为：
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥（mǔ)，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡（shàn)溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
“海客谈瀛洲”的意思是：经常漂洋过海的客人谈论瀛洲这个地方。
瀛洲：传说中的东海仙山。瀛洲在东，而东瀛就是现在对日本的称呼。
