白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。概括了什
饥饿而死的尸骨没有人掩埋,走一千里路听不见鸡鸣,一百多人的村庄只剩下一人。
战乱连年不断,造成人民大量死亡,社会生产遭到严重破坏。 这两句诗就是描写这一惨状的。
“白骨露于野，千里无鸡鸣。”这句诗出自汉末军事家、文学家曹操的诗作《蒿里行》。古诗原文 《蒿里行》作者：曹操（东汉末）关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。
初期会盟津,乃心在咸阳。 军合力不齐,踌躇而雁行。 势利使人争,嗣还自相戕。 淮南弟称号②,刻玺于北方③。 铠甲生虮虱,万姓以死亡。
曹操写汉末离乱的名句是出自《蒿里行》的铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。铠甲生虮虱，万姓以死亡。这句诗描绘了战争的漫长和残酷。士兵们长时间穿着铠甲，以致于虮虱滋生，这暗示了战争的持续时间和士兵们的疲惫。
白骨露于野，千里无鸡鸣。汉 曹操《蒿里行》[今译]：累累白骨暴露在野外，千里之内连鸡鸣的声音都听不见了。[赏析]：东汉末年，董卓篡取了政权，关东各州郡将领兴兵联合讨伐董卓。但联军内部又因争权夺利而互相残杀。战乱连年不断，造成人民大量死亡，社会生产遭到严重破坏。
曹操有一首诗,其中有俩句"白骨露与于野,千里无鸡鸣。"求全诗和诗名
白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。赏析：《蒿里行》是汉乐府旧题，为古代的挽歌，汉乐府古辞尚存，见于宋人郭茂倩《乐府诗集》中的《相和歌辞·相和曲》。
森森白骨不是成语。成语是冢中枯骨。 【成语】: 冢中枯骨 【拼音】: zhǒng zhōng kū gǔ 【解释】: 冢:坟墓。坟墓里的枯骨。比喻没有力量的人。
白骨露于野，千里无鸡鸣。的意思是：死后的白骨，遍野都是，无人掩埋；原本人口稠密的地区，这时已是千里荒无人烟，连鸡叫都听不到了。白骨露于野，千里无鸡鸣。的出处该句出自《蒿里行》，全诗如下:《蒿里行》曹操关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。
它的意思是一堆白骨曝露于荒野，千里之内没有人烟鸡叫，一百个人只有一人能活，想到就让人肝肠寸断。
白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。《蒿里行》是汉乐府旧题，为古代的挽歌，汉乐府古辞尚存，见于宋人郭茂倩《乐府诗集》中的《相和歌辞·相和曲》。曹操的《蒿里行》是借旧题写时事，内容记述了汉末军阀混战的现实，真实、深刻地揭示了人民的苦难，堪称“汉末实录”的“诗史”。
最荒芜的地方对应的诗句
“白骨露于野，千里无鸡鸣”这句诗出自东汉末年曹操的《蒿里行》，描绘了一个凄惨荒凉的景象，其中“白骨露于野”指的是荒野上暴露着累累白骨，而“千里无鸡鸣”则形容了荒凉到极致，连鸡鸣之声都听不到。这首诗的背景是东汉末年，天下大乱，诸侯混战，导致百姓流离失所，死伤无数。
白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。【译文】累累白骨曝露于荒野之地无人收埋，方圆千里都没有人烟，听不到鸡鸣。一百个老百姓当中只有一人能活，想到这里不免让人肝肠寸断。
白骨暴露在荒野之中，千里之内没有鸡的鸣叫，百姓一百个之内只留下一人，思念的人想到这里就愁断心肠。总之就是说的战争的惨烈。
白骨露野的意思是死人的白骨暴露在野外，形容战争或灾难所造成的悲剧景象。出处：白骨露于野，千里无鸡鸣。选自：三国·魏·曹操《蒿里行》诗。近义词：尸横遍野、白骨累累。成语用法：在句子中作宾语、定语，指死人多。
白骨露于野,千里无鸡鸣
材料反映的是东汉末年，因地方军阀割据混战，导致生产力遭到极大破坏，重现了百姓流离失所、死者相籍的场景。PS: 这首诗反映的现象已经不再是关东联军讨伐董卓时期了，因为前面已经有两句“淮南弟称号，刻玺于北方”，分别写袁绍袁术两兄弟，一个私刻印玺，一个自立为帝。
《白骨露于野，千里无鸡鸣》描绘的是汉末中原地区凄惨的景象，这首诗源自曹操的《蒿里行》。诗中通过“白骨露于野，千里无鸡鸣”这两句，生动展现了战争带来的生灵涂炭，人民生活极度困苦，连尸骨都暴露在外，千里之地寂静无声，只有哀伤与绝望。
当时各郡虽然大军云集，但却互相观望，裹足不前，甚至各怀鬼胎，为了争夺霸权，图谋私利，竟至互相残杀起来。诫之不成便加之笔伐，诗人对袁绍兄弟阴谋称帝、铸印刻玺、借讨董卓匡扶汉室之名，行争霸天下称孤道寡之实给予了无情的揭露，并对因此造成的战乱感到悲愤。
白骨露于野,千里无鸡鸣。 白骨露于野,千里无鸡鸣。
关于“白骨”的诗句有: 昭王白骨萦蔓草,谁人更扫黄金台?— —唐代:李白《行路难三首》 君不见,青海头,古来白骨无人收。— —唐代:杜甫《兵车行》 白骨露於野,千里无鸡鸣。— —两汉:曹操《蒿里行》 出门无所见,白骨蔽平原。— —魏晋:王粲《七哀诗三首·其一》 黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。
填古诗 最荒凉的地( ) 最强劲的风( ) 最高的楼( )
最荒芜的地方——白骨露於野,千里无鸡鸣.（曹操《蒿里行》）最强劲的风——忽如一夜春风来,千树万树犁花开.（岑参《白雪歌送武判官归京》） 最孤独的人——举杯邀明月,对影成三人.最高的楼——危楼高百尺,手可摘星辰.（李白《夜宿山寺》）最难攀登的道路—危乎高哉。
关东有义士,兴兵讨群凶。 初期会盟津,乃心在咸阳。 军合力不齐,踌躇而雁行。 势利使人争,嗣还自相戕。 淮南弟称号,刻玺于北方。 铠甲生虮虱,万姓以死亡。
【答案】：B 本题考查三国两晋南北朝的史实。东汉末年，众多军阀割据混战．社会动荡不安，人民生活苦不堪言。形成魏、蜀、吴三国鼎立的局面。公元280年，西晋派兵灭吴，统一南北。
《新唐书·宰相世系表》:于氏生自姬姓。周武王次子邘叔,被封在商代邘国旧址,建立邘国,其子孙以国为氏,姓邘。古代“邘”与“于”通用,逐渐演变为“于”姓。
我将分三部分来回答这个问题: 其一,骚体文学的概念 其二,两汉时期骚体文学的特征 其三,建安时期骚体文学的特征 只有明确了骚体文学的概念。
白骨露于野，千里无鸡鸣是什么意思?
意思是：尸骨曝露于野地里无人收埋，千里之间没有人烟，听不到鸡鸣。
出自：蒿里行
作者：曹操
原文：
关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会盟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺于北方。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露於野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
朝代：两汉
翻译：
关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。
最初约会各路将领订盟，同心讨伐长安董卓。
讨伐董卓的各路军队汇合以后，因为各有自己的打算，力不齐一，互相观望，谁也不肯率先前进。
势利二字引起了诸路军的争夺，随后各路军队之间就自相残杀起来。
袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号，袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。
由于战争连续不断，士兵长期脱不下战衣，铠甲上生满了虮虱，众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。
尸骨曝露于野地里无人收埋，千里之间没有人烟，听不到鸡鸣。
一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着，想到这里令人极度哀伤。
扩展资料：
这首《蒿里行》可以说是《薤露行》的姐妹篇，清人方东树的《昭昧詹言》中说：“此用乐府题，叙汉末时事。所以然者，以所咏丧亡之哀，足当哀歌也。《薤露》哀君，《蒿里》哀臣，亦有次第。”就说明了此诗与《薤露行》既有联系，又各有侧重不同。
《蒿里》也属乐府《相和歌·相和曲》，崔豹《古今注》中就说过：“《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼为挽歌。”因此，如果说《薤露行》主要是写汉朝王室的倾覆，那么，《蒿里行》则主要是写诸军阀之间的争权夺利，酿成丧乱的历史事实。
参考资料来源：百度百科-蒿里行
