已亥杂诗注释
己亥杂诗 作者：龚自珍 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。注释 1．这是《己亥杂》中的第二百二十首。（已被编入人教版小学语文六年级下册古诗词背诵第八首）2．生气：生气勃勃的局面。3．恃（shì）：依靠。4．喑（yīn）：哑。
龚自珍《己亥杂诗》原文：九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。译文：只有依靠风雷激荡般的巨大力量才能使中国大地焕发勃勃生机，然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。我奉劝上天要重新振作精神，不要拘泥一定规格以降下更多的人才。注释：九州：中国的别称之一。
己亥杂诗古诗的意思是：只有依靠风雷激荡般的巨大力量才能使中国大地焕发勃勃生机，然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。我奉劝上天要重新振作精神，不要拘泥一定规格以降下更多的人才。【原诗】己亥杂诗 龚自珍〔清代〕九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。
《己亥杂诗》清·龚自珍 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。注释：九州：中国。风雷：疾风迅雷般的社会变革。生气：生气勃勃的局面。恃：依靠。喑：没有声音。万马齐喑：比喻社会政局毫无生气。究：终究、毕竟。天公：造物主，也代表皇帝。
己亥杂诗的古诗意思
问题一：《已亥杂诗》的意思 已亥杂诗 龚自珍 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。【注释】1．这是《已亥杂诗》中的第二百二十首。九州：中国。2．生气：生气勃勃的局面。3．恃（shì）：依靠。4．喑（yīn）：哑。万马齐喑：比喻社会政局毫无生气。
《已亥杂诗》原文、译文及注释如下：原文：《己亥杂诗》龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。译文：浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸，离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。
己亥杂诗·其二百二十 清 · 龚自珍 九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。
己亥杂诗 龚自珍〔清代〕九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。译文只有依靠风雷激荡般的巨大力量才能使中国大地焕发勃勃生机，然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。我奉劝上天要重新振作精神，不要拘泥一定规格以降下更多的人才。注释九州：中国的别称之一。
已亥杂诗的诗义20字?
己亥杂诗 作者：龚自珍 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降(jiàng)人才。注释 1．九州：中国。2．风雷：疾风迅雷般的社会变革。3．生气：生气勃勃的局面。4．恃（shì）：依靠。5．喑（yīn）：没有声音。6.万马齐喑：比喻社会政局毫无生气。7.究：终究、毕竟。
己亥杂诗 ——[清]龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。【注释】浩荡离愁白日斜（xiá）：浩荡，广阔无边的样子，这里形容愁思无穷无尽。离愁，离别的愁思。白日，指太阳。吟鞭：诗人的马鞭。落红：落花。花朵以红色者为尊贵，因此落花又称为落红。
《己亥杂诗》作者：龚自珍 清代 《己亥杂诗.其一》著书何似观心贤，不奈卮言夜涌泉。百卷书成南渡岁，先生续集再编年。译文： 著书立说虽然比不佛家沉默“观心”，悟解人生，可以明哲保身，无奈的是心绪总是不能平静，各种思想犹如暗泉喷涌，不能自止，表明了辞官以后的心绪。
离别京都的愁思如同浩荡的水流，白天斜阳映照着我的离愁。2. 手持马鞭向东指，仿佛指向故乡的天涯。3. 落下的花瓣并非没有情感，它们化作春天的泥土，培育出新的花朵。4. 中国的大地充满生机，却依赖于风雷般的巨大力量。5. 万马齐喑的场景令人悲哀，我为此感到惋惜。
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。《己亥杂诗》注释：九州：中国的别称之一。分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州。生气：生气勃勃的局面。恃（shì）：依靠。万马齐喑：所有的马都沉寂无声。比喻社会政局毫无生气。
「己亥杂诗其五」是唐代诗人白居易所作,以下是每一句的注释:天苍苍,野茫茫:形容天空和大地辽阔广袤。 风吹草低见牛羊:由于风力大,草低,所以瞥见了牛羊。
己亥杂诗的全诗解释
己亥杂诗的全诗是这样的：
己亥杂诗
龚自珍〔清代〕
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。
译文只有依靠风雷激荡般的巨大力量才能使中国大地焕发勃勃生机，然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。我奉劝上天要重新振作精神，不要拘泥一定规格以降下更多的人才。
注释九州：中国的别称之一。分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州。生气：生气勃勃的局面。恃（shì）：依靠。万马齐喑：所有的马都沉寂无声。比喻社会政局毫无生气。喑（yīn），沉默，不说话。天公：造物主。抖擞：振作，奋发。降：降生，降临。
创作背景
龚自珍所处时代是封建主义腐朽没落的时代。他以其才华，起而议政“医国”，宣传变革，终因“动触时忌”，他于公元1839年（道光十九年己亥）辞官南归，在途中写下三百一十五首《己亥杂诗》。这即是其中一首。
鉴赏
在这首诗中，诗人对死气沉沉、缺乏生机的社会现状，深表痛心，急切地希望巨大的社会变革迅速到来。
“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀”：这两句以比喻修辞格，表明只有依靠一场急风惊雷，才能打破在清朝统治下，到处呈现着的为时已久的一片死气沉沉的局面。“风雷”，比喻革命风暴。鲁迅先生“于无声处听惊雷”（《无题》）中“惊霄”、毛泽东“一从大地起风雷”（《七律·和郭沫若同志》）中“风雷”，都是这个意思。“风雷”之上冠以“恃”字，表明挽救危亡，振兴国家，急风惊雷而外，别无他途，足以见出诗人的敏锐眼光和斗争梢神。“万马齐喑”，比喻在清朝统治下，人们不敢讲话，到处是一种令人窒息的沉闷气氛。这里用了一个典故。苏轼《三马图赞引》：“时（宋元祐初）西域贡马，首高八尺，龙颅而风骨，虎背而豹章，出东华门，入天驷监，振鬣长鸣，万马齐喑。”对于“万马齐喑”的局面，用一“哀”字，表明诗人痛惜之情与爱国之心。诗人于1810年到北京做官，满怀经世之志、治国之略，但是仕途的失意。政治主张的破灭，使他清醒地认识到他处在“平生进退两颠簸”（《十月廿夜大风不寐起而书怀》）的境遇中。像诗人这样先进的思想家、政治家，面对此情此境，必会痛心疾首。
“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”两句，运用移花接木的手法，表现了诗人渴望砸烂黑暗统治，出现一个崭新世界的愿望。“天公”，即玉皇，亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊，忽然就劝起老天爷来了，诗末自注云：“过镇江，见赛玉皇及风神、雷神者，祷祠数万，道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境，看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机，用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”，充分表现了诗人开阔的胸怀，远大的目光，具有战略性的设想。当时的清政府，腐朽无能，内忧外患，特别是帝国主义侵略者，虎视耽耽，奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死，瓜分风潮，迫在眉睫，要拯救暴风中破船似的中国，非有各方面的大批人才，是无济午事的，所以诗人劝天公重新振作精神，不拘一格而降大批人才，共挽即倒的狂澜，将倾的大厦。“劝”字，颇具积极意义。它是奉劝，而不是乞求，表现了诗人处于居高临下的地位，也显示出诗人变革的信心。
作者
龚自珍（1792年8月22日－1841年9月26日），字璱人，号定盦（一作定庵）。汉族，浙江仁和（今杭州）人。晚年居住昆山羽琌山馆，又号羽琌山民。清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先驱者。
