知不足者好学,下一句是什么?
知不足者好学，下一句是：耻下问者自满。知不足者好学，耻下问者自满的意思是：知道自己不足的人谦逊好学，以向别人请教为耻的人骄傲自满。能够认识到自己的学识还不够，那就是会继续有向学的欲望和动力；如果以向不如自己的人学习为耻，那这样的人就是很自满的。
“知不足者好学”下一句：耻下问者自满。全文：知不足者好学，耻下问者自满 ，燕雀不知天地之高大，坎井不知江海之辽阔。释义：知道自己不足的人谦逊好学,以向别人请教为耻的人骄傲自满。
知不足者好学,耻下问者自满.意思是说:“知道自己的不足并努力去学、争取进步的人是聪明的人,觉得请教别人问题是可耻的人是自满的.善学者,假人之长以补其短.故假人者还有天下.善于学习的人。
知不足者好学，耻下问者自满的意思是知道自己不足的人谦逊好学，以向别人请教为耻的人骄傲自满。出处：北宋 林逋《省心录》：“知不足者好学，耻下问者自满。一为君子，一为小人，自取如何耳。”译文：知道自己不足的人谦逊好学，以向别人请教为耻的人骄傲自满。
“知不足者好学”,下一句是什么?
“知不足者好学”，下一句是：耻下问者自满；这句话的意思：知道自己的不足并努力去学、争取进步的人是聪明的人,觉得请教别人问题是可耻的人是自满的。"知不足者好学,耻下问者自满"出自于宋代林逮的《省心录》意思是说，知道自己不足的人谦逊好学，以向别人请教为耻的人骄傲自满。
“知不足者好学”下一句是：耻下问者自满。意思：知道自己不足的人谦逊好学，以向别人请教为耻的人骄傲自满。出自宋代林逋的《省心录》：“知不足者好学，耻下问者自满。一为君子，一为小人，自取好何耳。
知不足者好学的下一句：耻下问者自满。意思是说,知道自己不足的人谦逊好学,以向别人请教为耻的人骄傲自满。
知不足者好学的下一句是“耻下问者自满”。出处：这句话出自宋朝林逮的《省心录》释义：知道自己不足的人谦逊好学,以向别人请教为耻的人骄傲自满。字面意思就是认识到自己不足的人就会去学习补不足，而以向别人请教为耻的人容易自满。
知不足者好学,耻下问者自满。——宋·林逮《省心录》知道自己的不足并努力去学、争取进步的人是聪明的人,觉得请教别人问题是可耻的人是自满的.善学者，假人之长以补其短。故假人者还有天下。
知不足者好学，耻下问者自满。 ——林逋《省心录》（译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。）字面意思是认识到自己的不足的人就会去学习补不足，而以向人请教为耻的人容易自满。
学如( ),不进则退 知不足者好学,( ) 善学者,假人之长以补( )
学如逆水行舟,不进则退.为学患无疑,疑则进也.知不足者好学,耻下问者自满.知之为知之,不知为不知,是知也.善学者。
识不足则多虑 见识不足、难以决断就会思虑过度、担忧狐疑、没有安全感。有时候那种多思多虑、惶恐不安的生活并不是外界给我们的,而是自己见识浅薄造成的。
知不足者好学,耻下问者自满 出自于宋代林逮的《省心录》意思是说，知道自己不足的人谦逊好学，以向别人请教为耻的人骄傲自满。
这句话比喻每个人都有自己的缺点和优点,不能一概而论。
知不足者好学,耻下问者自满。——宋·林逮《省心录》知道自己的不足并努力去学、争取进步的人是聪明的人,觉得请教别人问题是可耻的人是自满的.善学者，假人之长以补其短。故假人者还有天下。
知不足者好学什么
出处:北宋·林逋《省心录》。原文:知不足者好学，耻下问者自满。一为君子，一为小人，自取如何耳。译文:知道自己不足的人谦逊好学，以向别人请教为耻的人骄傲自满。这里一个是君子，一个是小人，看你选什么。
知不足者好学,耻下问者自满 燕雀不知天地之高大,坎井不知江海之辽阔。”出自桓宽的《盐铁论》。
知不足者好学,耻下问者自满.意思是说:“知道自己的不足并努力去学、争取进步的人是聪明的人,觉得请教别人问题是可耻的人是自满的.善学者,假人之长以补其短.故假人者还有天下.善于学习的人。
闻善言则拜，告有过则喜。拜：古代一种礼节，同现在的作揖，意为感谢。【释义】听到别人的善言规劝，就表示感谢；听到有人指出自己的过失，就感到欣喜。屈己者能处众，好胜者必遇敌。【释义】与他人相处要能委屈自己，否则也一定会遇到争强好胜的对手。知不足者好学，耻下问者自满。
知不足者好学的下一句
知不足者好学,耻下问者自满 .意思是明白自己不足的人谦逊好学，以向别人请教为耻的人则骄傲自满。
知不足者好学,耻下问者自满 出自于宋代林逮的《省心录。意思是说，知道自己不足的人谦逊好学，以向别人请教为耻的人骄傲自满。
发虑宪,求善良, 足以謏闻,不足以动众。 就贤体远,足以动众, 未足以化民。 君子如欲化民成俗, 其必由学乎!
知不足者好学，耻下问者自满。不可以成成语。。
乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
知不足者好学的下一句
出自林逮《省心录》“知不足者好学，耻下问者自满，能知足者，天不能贫；能无求者，天不能贱；能外形骸者，天不能病；能不贪生者，天不能死；能随遇而安者，天不能困；能造就人才者，天不能孤；能以身任天下后世者，天不能绝”。
译文：
知道自己不足的人谦逊好学，以向别人请教为耻的人骄傲自满，能经常感到满足的人，上天不能使其沦落贫穷；能够做到不贪求的人，上天不能使其卑贱；能将躯体看作身外之物的人，上天不能使其患病；能够做到不贪恋生命的人，上天不能使其死亡；能够做到随遇而安的人，上天不能使其困顿；能积极奖掖后进、培养人才的人，上天不能使其孤立；能挺身而出，为天下所有人以及子孙后代造福请命的人，上天不会使其陷入绝境。
知不足者好学下一句是“耻下问者自满”。意思是说，知道自己不足的人谦逊好学，以向别人请教为耻的人骄傲自满。出自宋代林逋的《省心录》。
林逋简介
林逋（967年—1028年），字君复，后人称为和靖先生、林和靖，汉族，奉化大里黄贤村人，北宋著名隐逸诗人。
幼时刻苦好学，通晓经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，勿趋荣利。长大后，曾漫游江淮间，后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。作诗随就随弃，从不留存。天圣六年（1028年）卒。其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治丧尽礼。宋仁宗赐谥“和靖”。
《省心录》摘录
1、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。律己则寡过，绳人则寡合，寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。
译：礼义廉耻，可以用来要求自己，但不可用来要求别人。要求自己则能少犯过失，要求别人则难以与人和睦相处。难以与他人和睦相处，就不合乎处世之道。所以，君子只严格要求自己，小人则只知对别人求全责备。
2、为善易，避为善之名难；不犯人易，犯而不校难。涉世应物，有以横逆加我者，譬犹行草莽中，荆棘之在衣，徐行缓解而已，所谓荆棘者，亦何心哉！如是则方寸不劳，而怨可释。
译：做善事容易，做了善事而逃避好名声就难了；不触犯他人容易，触犯了他人心里不计较就很难了。为人处世，遇到有人对我蛮横无理，就像是人走在灌木草丛中会被荆棘挂住了衣服一样，自己只能缓慢前行，小心地拨开荆棘就是了，因为荆棘也不是存心阻人的啊！这样一来便能做到心中不劳累，而化解仇怨。
3、责人者不全交，自恕者不改过。自满者败，自矜者愚，自贼者害。多言获利，不如默而无害。
译：喜欢责备别人的人难以维持与别人的交情，经常原谅自己过失的人永远不可能改正错误。骄傲自满的人必定失败，自我夸耀的人愚蠢可笑，自我戕害的人必然害己害人。用多说话而得到好处，不如沉默而不受伤害。
4、必出世者，方能入世，不则世缘易堕；必入世者，方能出世，不则空趣难持。
译：必须有出世者的宽广胸怀才能入，否则的话，很容易受到尘世的各种利诱纠缠而使自己迅速堕落；必须有入世者的深刻体验才能出世，否则的话，很容易变得空虚无聊而使自己难以把持人生。
